Der Mensch Im Mythos

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ISBN: 9783110190366 | 3110190362
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Copyright: 6/1/2006

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In his late philosophy, Schelling develops a new type of philosophy which enters into competition with Hegel's metaphysics. With this, he not only attacks Hegel on the basis of his fundamental theoretical assumptions, but also attempts to outdo him with a new concept of religion. The study examines this, taking at its starting point Schelling's "Philosophy of Mythology".

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Vorwort	p. VII
Einleitung
Ein einleitender Abrib der Forschungsgeschichte zum spaten Schelling	p. 8
Der Mensch im Mythos oder die Einheit dreier Ansatze: Ontotheologie, Anthropologie und Selbstbewubtseinsgeschichte	p. 27
Aufrib der folgenden Arbeit	p. 40
Die Einheit von Sein und Denken in der Philosophischen Einleitung in die Philosophie der Mythologie
Das ens realissimum der neuzeitlichen Ontotheologie als [Characters not reproducible]	p. 54
Kants Lehre vom transzendentalen Ideal der reinen Vernunft und der Ubergang in die Potenzenlehre	p. 104
Die Potenzenlehre	p. 116
Der Satz vom Widerspruch als Bewegungsgesetz der Potenzendialektik	p. 146
Die Potenzendialektik als Selbstuberstieg des Denkens in die Anschauung des absoluten Seins	p. 179
Sein und Selbst. Schellings Umkehrung des ontologischen Gottesbeweises	p. 196
Schellings Psychologie: Geist, Seele, Bewubtsein	p. 218
Der Mensch als gottsetzendes Bewubtsein und der anthropologische Ubergang in die positive Philosophie
Mythologie als Tautegorie	p. 234
Der Eleatismus des Urbewubtseins	p. 266
Selbstbewubtsein und Sundenfall	p. 283
Das Sein des Staates der Fall des Selbstbewubtseins	p. 312
Person sucht Person	p. 333
Die Philosophie der Mythologie als Selbstbewubtseinsgeschichte
Begriff und Funktion der Selbstbewubtseinsgeschichte im System des transzendentalen Idealismus	p. 368
Hesiod und Homer: Die doppelte Vergegenstandlichung von Mensch und Mythos	p. 410
Die Mysterien als Selbstbewubtsein der Mythologie und ihre Bedeutung fur die griechische Philosophie	p. 442
Ausblick	p. 465
Literaturverzeichnis	p. 483
Personenregister	p. 499
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