Dunhuang rencontre le Louvre Qu’est-ce que la beauté ?

La Vé nus de Milo, la Joconde, les « Trois gé ants de la Renaissance » … Au Louvre, nous nous tenons au sommet de la civilisation, pouvant admirer les chefs-d’ œ uvre du monde entier. Mais quant aux tré sors artistiques de Dunhuang, combien en connaissez-vous ré ellement ? Et qui sont les artistes qui ont ré alisé ces peintures murales ? Ont-ils laissé leur autoportrait dans leurs fresques ? Si Lé onard de Vinci pouvait voyager à Dunhuang, dans quelle grotte s’ inté resserait-il le plus ? Face au grand Bouddha de neuf é tages, quelles inspirations naî traient chez Michel-Ange ? Dè s maintenant, laissons libre cours à notre imagination : grâ ce à la rencontre onirique entre le Louvre et Dunhuang, vivons une expé rience de choc artistique entre Orient et Occident. Dé couvrons l’ art de Dunhuang avec le sourire et percevons sa beauté dans le dialogue et la comparaison.

Luo Yier, gardien de la culture de Dunhuang, commissaire d’ exposition et chercheur en interculturalité . Fondateur d’ un spectacle d’ « art stand-up » , il a donné plus d’ un millier de repré sentations, amenant le public à s’ enthousiasmer pour l’ art dans la joie et la bonne humeur.

Table des matiè res CHAPITRE I De l’ opulence à la solitude du dé sert  : le Louvre et les grottes de Mogao / 1 1. Le Louvre a un parfum de Louis XIV / 3 2. Une expé rience au-delà des musé es  : les grottes de Mogao / 12 3. Le Louvre, Dunhuang et le in situ / 18 CHAPITRE II La naissance des dé esses  : la Vé nus de Milo et le bodhisattva assistant de la grotte 45 / 29 1. L’ é volution de la civilisation grecque antique et de la sculpture / 30 2. L’ ancê tre de la Vé nus de Milo / 41 3. Le miracle de la beauté se produit  ! / 52 4. La grotte 45 et l’ art de la grande dynastie Tang à Dunhuang / 57 5. Marbre et argile  : le duel entre deux formes de beauté / 70 CHAPITRE III L’ ego et le transcendant  : l’ â ge d’ or de Lé onard de Vinci et des peintres de Dunhuang / 83 1. Le dieu de l’ art et l’ artisan anonyme / 84 2. Au-delà de Yan Liben  : les peintres de Dunhuang prennent l’ offensive / 90 3. L’ è re des rivalité s qui engendrent de grands maî tres / 98 4. Lé onard de Vinci rencontre la peinture bouddhique / 106 5. Le petit diable Salaï et la beauté au-delà du genre / 119 6. Dé couverte d’ un autoportrait dans une grotte de Mogao / 126 CHAPITRE IV Le parcours de la beauté   : Raphaë l et les belles femmes de Dunhuang / 139 1. La «   dé sué tude  » parfaite / 139 2. Les apsaras volantes  : une sensation de lé gè reté propre à Dunhuang / 151 3. La perfection de la simplicité   : la pé riode «   dé but des Tang  » de Raphaë l / 159 4. La douceur é manant de ce regard baissé   : la belle Guanyin et la grotte 57 / 170 5. Les grandes ré alisations  : la Chambre de la Signature et la grotte 220 / 180 6. L’ è re florissante des «   beaux hommes  »   : le comte de Castiglione et Vimalakirti / 188 7. L’ involution  : le manié risme et l’ art parié tal du milieu à la fin de la dynastie Tang / 199 CHAPITRE V Je suis venu en ce monde  : Michel-Ange et la croyance religieuse à l’ inté rieur des grottes / 213 1. Couleur de fond rouge sang  : le nez cassé et les grottes des Liang du Nord / 213 2. Le corps parfait  : David et la grotte 205 / 220 3. Au-delà de l’ art  : La Chapelle Sixtine et la statue colossale de Maitreya / 233 4. Le monde de l’ au-delà   : «   La conjuration de Mara  » et «   Le Jugement dernier  » / 246 5. Douleur et é veil  : l’ Esclave mourant et le Sacrifice de soi pour nourrir le tigre / 255 Postface / 267