Soberanfa / Sovereignty

Este libro trata de la institución: cómo se hacen las instituciones en la cultura euroamericana -o mejor, cómo se hicieron-, cuáles fueron los materiales requeridos. La escucha del lamento, de la queja constante, ubicua, en el discurso público puertorriqueño sobre 'lo mal que está el país', lo locos que están los otros, la enunciación repetida de una insuficiencia consubstancial, ontológica -lugar común independiente de las condiciones de vida objetivas del hablante, como un inestimable objeto-malestar que le transmite una generación a la otra- es el motivo existencial de la historia que narramos. Atendiendo al orden del discurso en Puerto Rico durante la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros días he reconocido cuatro fuentes o legitimaciones del poder y la autoridad del aparato estatal, así como de las prácticas culturales, de las voces y las obras que tienen derecho a hablar, a ser vistas, leídas, registradas: 1o. El nacionalismo cultural apeló a certezas telúricas; la ley procede de la madre: de la lengua, el folklore, las tradiciones hispanas, los alimentos, la música autóctona, etc..; 2o. Las ciencias sociales positivizadas buscaron en los duros determinismos psicológicos, sociales, históricos, fundamentos ónticos para la política y el derecho.